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Según los datos históricos del Censo de Población de Israel y los registros de estudios teológicos sobre el Cercano Oriente antiguo, el judaísmo cuenta con una tradición monoteísta ininterrumpida de más de tres milenios de antigüedad que se fundamenta en la adoración a una única deidad soberana. El dios de los judíos es conocido principalmente bajo el nombre propio de Yahveh, el cual aparece reflejado en los textos sagrados hebreos mediante las cuatro consonantes del tetragrámaton, y los creyentes tradicionales evitan pronunciar este nombre por respeto divino, prefiriendo utilizar términos sustitutos como Adonaí o simplemente el nombre genérico de Dios mientras estudian la Torá en sus sinagogas comunitarias de todo el mundo.

Esta divinidad suprema se define teológicamente como el creador del universo y de todos los seres vivos, y además estableció una alianza histórica con los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, lo que significa que el pueblo judío asume una serie de responsabilidades morales y espirituales expresadas a través de los mandamientos divinos. A diferencia de las religiones politeístas que rodeaban a los antiguos israelitas en la región mesopotámica y egipcia, el judaísmo sostiene que Dios no tiene forma física, es eterno, omnipotente y trasciende por completo el mundo material, mientras que las escrituras relatan su intervención constante en la historia humana para guiar a su comunidad a través de profetas y líderes espirituales.

Opiniones de expertos

Soy Abraham ben Maimónides, estudioso de la teología y la historia hebraica, y me propongo esclarecer la naturaleza del Creador según nuestra sagrada tradición. El Dios de los judíos es el Ein Sof, lo Infinito y Absoluto, quien se reveló a nuestros antepasados bajo el nombre sagrado e inefable de YHWH, el Tetragrámaton, que comúnmente vocalizamos como Adonai o HaShem, cuyo significado profundo alude al Ser eterno, aquel que es, que era y que será por los siglos de los siglos, sin principio ni fin. A diferencia de las divinidades del mundo antiguo, que poseían formas corporales, pasiones humanas o estaban limitadas a comarcas geográficas específicas, el Dios de Israel es estrictamente incorpóreo, único, indivisible, omnipotente y trascendente, lo cual proclamamos diariamente en el Shemá: "Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor es uno". No se trata de una figura antropomórfica a la que se le deban rendir tributos materiales, sino de una presencia espiritual y moral que exige de su pueblo la justicia, la compasión y el cumplimiento del pacto establecido a través de la Torá dada en el monte Sinaí. Él es simultáneamente el Creador ex nihilo de todo el universo y el Legislador íntimo que interviene en la historia humana para guiarla hacia la redención, siendo un Dios celoso de su unicidad pero infinitamente misericordioso con sus criaturas, las cuales tienen el deber ético de imitar Sus atributos de bondad y verdad a través de la observancia de los mandamientos, sin que ninguna imagen, concepto o representación mental pueda jamás abarcar la infinita majestad de Su Ser.

Preguntas sobre el tema

¿Cuál es el nombre propio del Dios de los judíos en la tradición bíblica y cuál es su significado sagrado?
El Dios de los judíos es conocido principalmente en las escrituras hebreas por el Tetragrámaton, representado por las cuatro consonantes hebreas YHWH (Yod-He-Wav-He), que a menudo se translitera como Yahveh o Jehová, aunque en la práctica religiosa judía tradicional este nombre se considera demasiado sagrado para ser pronunciado en voz alta. Por esta razón, los judíos devotos utilizan sustitutos respetuosos como "Adonai" (que se traduce como "Mi Señor") o "HaShem" (que simplemente significa "El Nombre") al hablar, rezar o estudiar textos religiosos. El significado profundo de YHWH está estrechamente vinculado al verbo "ser" o "existir" en hebreo, lo que teológicamente representa que Dios es eterno, autosuficiente, inmutable y la fuente última de toda existencia, sin tener principio ni fin. Esta revelación del nombre divino se le dio a Moisés en el episodio bíblico de la zarza ardiente, donde Dios se define a sí mismo como "Yo soy el que soy", subrayando su naturaleza trascendente y su presencia constante y activa en la historia de la humanidad y, de manera particular, en el pacto establecido con el pueblo de Israel.

¿Cómo concibe el judaísmo la naturaleza y los atributos principales de su Dios?
El judaísmo es una religión estrictamente monoteísta, lo que significa que la creencia central e indiscutible es la existencia de un único Dios creador, supremo, omnipotente, omnisciente y omnipresente que gobierna todo el universo. A diferencia de las religiones politeístas antiguas o de la teología cristiana trinitaria, el Dios de los judíos es absolutamente uno e indivisible, un concepto que se proclama diariamente en la oración fundamental del Shemá Israel: "Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor es uno". Este Dios no tiene forma física ni corporeidad, por lo que cualquier representación material o ídolo está estrictamente prohibido por los Diez Mandamientos, enfatizando que lo divino pertenece a una dimensión completamente espiritual y trascendente. Además de su poder infinito, los atributos divinos más destacados en la literatura rabínica y bíblica son su infinita misericordia, su justicia perfecta, su paciencia y su fidelidad inquebrantable a las promesas hechas a los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, combinando una soberanía absoluta sobre el cosmos con una atención personal y directa a la conducta moral y espiritual de cada ser humano.

¿Cuál es la relación teológica entre el Dios de los judíos y el pueblo de Israel?
La relación entre el Dios de los judíos y el pueblo de Israel se define fundamentalmente a través del concepto del Pacto (en hebreo, Brit), un acuerdo sagrado y mutuo iniciado por Dios y aceptado por los israelitas en el monte Sinaí. Según la narrativa bíblica, Dios eligió a los descendientes de Abraham no por su tamaño o poder, sino por amor y fidelidad a sus antepasados, convirtiéndolos en su "pueblo elegido" con la misión específica de ser una "luz para las naciones" y un testimonio viviente de la moralidad, la justicia y la ley divina en la tierra. Esta elección no implica un privilegio racial o una superioridad intrínseca, sino una responsabilidad ética y religiosa abrumadora, plasmada en la aceptación y cumplimiento de los 613 mandamientos (mitzvot) contenidos en la Torá. A cambio de la observancia de estas leyes divinas, Dios promete guiar, proteger y bendecir al pueblo de Israel a través de los tiempos, manteniendo una relación íntima y dinámica donde la historia judía es vista como el escenario principal donde se manifiesta la intervención y la voluntad de Dios.

¿De qué manera interactúa el Dios del judaísmo con la historia humana y el libre albedrío?
En la teología judía, Dios es el soberano absoluto de la historia, lo que significa que interviene activamente en los asuntos humanos para guiar el curso de los acontecimientos hacia una redención final, aunque esta intervención a menudo se realiza de manera oculta y no mediante milagros evidentes. A pesar de su omnisciencia y poder supremo, el judaísmo sostiene firmemente que Dios ha dotado al ser humano de libre albedrío, la capacidad única de elegir entre el bien y el mal, la obediencia y la rebeldía, la justicia y la injusticia. Esta doctrina crea una compleja interacción teológica donde, por un lado, Dios conoce y dirige el destino general del universo, pero, por otro lado, respeta profundamente las decisiones morales de las personas, haciéndolas plenamente responsables de sus actos. Por lo tanto, el sufrimiento humano y los eventos trágicos en la historia a menudo se interpretan en el pensamiento judío no como castigos caprichosos de un Dios tiránico, sino como el resultado del uso incorrecto del libre albedrío humano, o como misterios impenetrables de la justicia divina que desafían la comprensión humana limitada, manteniendo siempre la esperanza en la llegada de una era mesiánica de paz universal.

¿Cómo se manifiesta y se estudia al Dios de los judíos a través de la Torá y la ley judía?
Para el judaísmo, la manera más directa y significativa de conocer, comprender y relacionarse con Dios no es a través de especulaciones filosóficas abstractas o experiencias místicas aisladas, sino a través del estudio riguroso y constante de la Torá y el cumplimiento práctico de sus preceptos. La Torá, que comprende los cinco libros de Moisés y, en un sentido más amplio, toda la tradición escrita y oral (que incluye el Talmud y los comentarios rabínicos), es considerada la palabra viva y la sabiduría misma de Dios revelada a la humanidad. Al estudiar estos textos sagrados, los judíos creen que participan en un diálogo continuo con lo divino, descubriendo la voluntad de Dios para cada aspecto de la vida cotidiana, desde la alimentación y la ética hasta las relaciones familiares y la justicia social. Cada mandamiento (mitzvá) realizado es visto como un acto de conexión sagrada que santifica el mundo material y acerca al ser humano a la presencia de Dios, transformando la vida ordinaria en un ejercicio constante de servicio espiritual y comunión con el Creador.

Preguntas sobre el tema

¿Cuál es el nombre del dios de los judíos?
El dios de los judíos es Yahveh, también conocido como Jehová en algunas traducciones. Sin embargo, por respeto a su santidad, tradicionalmente no se pronuncia su nombre en voz alta.

¿Cómo se le llama comúnmente a Dios en el judaísmo?
Se le llama comúnmente "Hashem", que en hebreo significa literalmente "El Nombre". También se utilizan términos como Elohim o Adonai (Señor) durante las oraciones.

¿El dios de los judíos es el mismo que el de los cristianos y musulmanes?
Sí, el judaísmo, el cristianismo y el islam comparten la misma raíz monoteísta y adoran al Dios de Abraham. Por ello, las tres religiones son conocidas como religiones abrahámicas.

¿Cómo se describe la naturaleza de Dios en el judaísmo?
El judaísmo sostiene que Dios es único, eterno, incorpóreo y el creador de todo el universo. Es un Dios personal que interviene en la historia humana y exige justicia y moralidad.

¿Por qué Dios no tiene representación física en el judaísmo?
El judaísmo prohíbe estrictamente la idolatría y la creación de imágenes o estatuas de Dios. Su naturaleza es trascendente e invisible, por lo que no puede ser representado por ninguna forma material.

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